דבר המרצה

 

 

אני גאה לראות ולהיות חלק מתערוכה זו, פרי  עבודתם המבורכת של הסטודנטיות והסטודנטים בקורס "פוטו-ווייס כשיטת התערבות משתפת בעבודה סוציאלית“ ,קורס בחירה לסטודנטים לעבודה סוציאלית בשנתם השנייה ללימודים. במסגרת הקורס, הסטודנטים נחשפו ולמדו את העקרונות הבסיסיים של המתודולוגיה, את הבסיס התיאורטי שלה ובעיקר את הפן היישומי. בכפוף לעקרונות של מחקר משתף מבוסס קהילה (CBPR), המרחב הכיתתי הפך למרחב של חקירה, התבוננות ודיאלוג ביקורתי תוך יישום שיטתי ומלא של עקרונות מתודולוגיית הפוטו-ווייס.

 

"גוונים ושונות באקדמיה", הנושא המרכזי בעבודת הכיתה, נבחר בהשראת קבוצת המחקר "גוונים באקדמיה" במכללה האקדמית ספיר, בה אני משתתף בשנים האחרונות. הדיאלוג הפורה בין חברי הקבוצה, חידד את ההבנה שלי כמה חשוב שההזדמנות לברר ולבחון סוגיות אלו, של שונות, מגוון והבדל, תונגש לקהלים נוספים.

 

עבודת החקר של הכיתה התבססה על מקורות עיקריים ומקורות משניים. הסטודנטים, כקבוצה לומדת, שימשו כמקור עיקרי, כך שבמהלך הקורס כל אחד ואחת מהם תיעדו היבטים בחוויית השונות שלהם באמצעות הכנת שני פוטו-ווייס. אלו הוצגו בכיתה ותרמו לדיאלוג ביקורתי, המשגה ולמידה משותפת. בשלב השני, לאחר ההתנסות האישית-קבוצתית, החל תהליך למידה המבוסס על מקור משני. כל סטודנט\ית הדריכו שני אנשים חיצוניים לקבוצה (סטודנטים\אנשי סגל\בעלי תפקידים במכללה האקדמית ספיר), ואלו, בהתאם להנחיות, הכינו כל אחד מהם פוטו-ווייס נוסף.

 

בסך הכל בתהליך זה לקחו חלק 48 משתתפים ונאספו 64 פוטו-ווייסים. בסיס הנתונים ניתוח תוכן לתמות ותמות משנה, ואלו עברו ניתוח והבניה נוספים על ידי קבוצה קטנה יותר, שהביאה את התמות הסופיות לאישור הקבוצה. התמות שמופיעות בתערוכה מייצגות אם כן את עיקרי הניתוח שנעשה, ולאחר שהמשתתפים אישרו את שילובן בתערוכה.

 

המשתתפים היו כולם מהמגזר היהודי, מרקע אתני מגוון. 23 הגדירו עצמם כמזרחיים, 15 כאשכנזים; 7 בעלי זהות מעורבת ו-2 נוספים כאתיופים. 39 מהמשתתפים היו נשים, ו-9 מהם גברים. 20 מהם מקבוצת גיל 21-25; 25 מקבוצת גיל של 26-30, משתתף אחד מקבוצת גיל של 31-35 ושני משתתפים מקבוצת הגיל של 45-50. 43 מהמשתתפים הגיעו מעבודה סוציאלית והיתר ממחלקות נוספות במכללה, שלושה מהמשתתפים חברי סגל והיתר סטודנטים. 34 מהמשתתפים הגדירו את עצמם חילוניים, 9 כדתיים, שניים כמסורתיים ושלושה כ"לא מוגדר".  

 

חשוב לציין, כפי שהדבר בא לידי ביטוי בתערוכה, כי תכניה משמיעים את הקול של מגוון זהויות וקטגוריות חברתיות של הבדל ושונות. עם זאת, לאור ראשוניות התהליך, חסמים שמקורם בעבודה המקוונת והמצב הבטחוני שליווה אותנו במהלך הקורס, ישנם זהויות אחרות, אתניות, דתיות ונוספות, שלא באו לידי ביטוי בתהליך זה וקולם לא נשמע. עלינו להכיר בכך מתוך תקווה שהתערוכה והתהליך שנלווה אליה, ישמשו סנונית ראשונה, כך שבהמשך אפשר יהיה ליצור מרחבים נוספים שיאפשרו ביטוי של קולות נוספים, שלא באו לידי ביטוי בתהליך הנוכחי. הידע שבו נעשה שימוש בקורס זה, והידע שנצבר במהלכו, יוכלו לשמש פלטפורמה עבור יוזמות נוספות של "גוונים באקדמיה" ואני מנצל במה זו כדי להזמין קבוצות וקהלים נוספים לשיתופי פעולה על בסיס המודל של הקורס הנוכחי.

 

לבסוף, דומה כי הגדרת התמות השונות שמוצגות בתערוכה עשויה ליצור לעיתים רושם חד –מימדי. לכן, על בסיס התיאוריה של הצטלבות מיקומים חברתיים, יש לקחת בחשבון כי הנרטיבים השונים מגלמים בתוכן זהויות נוספות לאלו המופיעות בתמה המרכזית. כך, שונות על בסיס מגבלה (למשל הפרעות קשב וריכוז), המצטלבת עם זהות מעמדית (קשיים כלכליים), יש בהצטלבות זו כדי לחזק מגמות של אי שוויון במרחב האקדמי. לכן הקולות השונים שהתערוכה משמיעה, וההצטלבות בניהם, משמשים, בהתאם לעקרונות הפוטו-ווייס, בסיס לשינוי של מדיניות.  כל זאת לצד, כמובן, הכרה בסובייטיקביות הפעילה, המשאבים, והכוחות שעומדים בבסיס התמודדויות שונות.

 

כולי תקווה כי תערוכה זו תשמש בסיס להמשך תהליך של חקירה אודות גוונים באקדמיה.

 

 

ד"ר מני מלכה

בית הספר לעבודה סוציאלית המכלל האקדמית ספיר.